朱永新：理想課堂的“六維度”及“三境界”
源于中小學(xué)校長論壇
什么才是理想課堂？理想課堂一定包含了“六維度”，即參與度、親和度、自由度、整合度、延展度和練習(xí)度，以及“三境界”，即“落實(shí)有效教學(xué)的框架”、“發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力”，以及最重要的“尋求知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴”。
六 維 度
1.參與度。即學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與。如果課堂上沒有學(xué)生的參與，那么學(xué)生的思維很難被激發(fā)。我們主張，在一般的課堂上，學(xué)生發(fā)言與活動的時間不能少于1/2。
2.親和度。 即師生之間愉快的情感溝通與智慧交流。吉爾?哈德斐爾德（Jill Hadfield)在《課堂活力》一書中說：“班級里可能充滿了歡樂、友誼、合作和渴望，也可能是沉默、不快、矛盾和敵意。”前者無疑是親和度高的表現(xiàn)，也是課堂教學(xué)成功的基礎(chǔ)。
3.自由度。 即我們在學(xué)習(xí)方式上更尊重學(xué)生的個性選擇?，F(xiàn)在有些課堂猶如軍營，強(qiáng)調(diào)的是鐵的紀(jì)律，學(xué)生如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，少了一些輕松，少了一些幽默，少了一些歡聲笑語，少了一些神采飛揚(yáng)。尤其是要求學(xué)生齊聲回答，不允許交頭接耳，不允許與老師爭辯等。這無疑是給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上了枷鎖，是一種不良的課堂生態(tài)。
4.整合度。 即整體把握學(xué)科知識體系。整合度不高的課堂教學(xué)，往往將完整的知識變得支離破碎，如語文老師把字、詞從具體的語言環(huán)境中分割出來；歷史老師把事件從時代背錄中游離出來，學(xué)生得到的只是被肢解的知識。
5.練習(xí)度。 即學(xué)生在課堂上動腦、動手、動口的程度。根據(jù)維果茨基的理論，學(xué)生是通過與教師、同伴的共同活動，通過觀察、模仿、體驗(yàn)，在互動中學(xué)習(xí)，在活動中學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的效率與成果如何，取決于學(xué)生在互動與活動過程中能否充分地運(yùn)用自己的能動器官。
所以，一堂好課不在于它有條不紊，不在于它流暢順達(dá)，而在于它真正地讓孩子思考和實(shí)踐。
6.延展度。 即在知識整合的基礎(chǔ)上向廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會生活延伸。
當(dāng)生活成為教與學(xué)的內(nèi)容、當(dāng)社會成為廣闊的課堂，生命就能在其中得到進(jìn)一步舒展與綻放，課程的廣度與深度就得到了進(jìn)一步的升華。
三 重 境 界
理想課堂的“六度”，主要側(cè)重于從學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評測課堂；而理想課堂的“三重境界”，則是側(cè)重于從教師的教學(xué)過程反思課堂。
第一重境界：落實(shí)有效教學(xué)的框架
第一重境界是“落實(shí)有效教學(xué)的框架”，其主要特點(diǎn)是：“講效率、保底線"。教學(xué)框架的作用是幫助教師理解、規(guī)范課堂，它是有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的一個工具。在汲取前人智慧的基礎(chǔ)上，我們提出了由五個部分組成的理想課堂有效教學(xué)框架：一是教師備課階段對教材和學(xué)生的解讀。二是確定教學(xué)目標(biāo)，將其分為三類目標(biāo)：A類是基礎(chǔ)性、階梯性目標(biāo)；B類是核心目標(biāo)，課堂教學(xué)重點(diǎn)要教學(xué)的內(nèi)容；C類是附著性、拓展性目標(biāo)，即思想、情感、價(jià)值等，以及針對不同學(xué)生的個別化目標(biāo)。三是有明確方向的預(yù)習(xí)作業(yè)（預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的機(jī)會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作）。四是有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)板塊，這一方面要求教師將課堂清晰地劃分為若干板塊，注明每個板塊要解決的目標(biāo)及可能需要的時間，在講究必要的節(jié)奏、方式靈活多樣的基礎(chǔ)上，讓每一分鐘都有所計(jì)劃、富有成效；另一方面則要求教師真正確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想，列出學(xué)生的學(xué)習(xí)清單。五是教學(xué)反思。這個框架的基本流程仍然繼承了傳統(tǒng)的“目標(biāo)——策略——評估”的教學(xué)基本過程，但在兩個地方有所創(chuàng)新：一是在框架中特別強(qiáng)調(diào)了以精確目標(biāo)為課堂教學(xué)統(tǒng)帥；二是流程從備課開始，全程確保學(xué)生個體的獨(dú)立完整的學(xué)習(xí)過程。所有的教學(xué)框架都會有機(jī)械煩瑣之處，對于理想課堂第一重境界中強(qiáng)調(diào)的有效教學(xué)框架，許多教師一開始都不適應(yīng)。不過，與所有教學(xué)框架一樣，新教育理想課堂有效教學(xué)的框架也是為了保證教學(xué)的底線與效率。教師若熟練掌握，就能夠簡單確保教學(xué)底線，同時讓課堂井然有序、效率倍增。
第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。其主要特點(diǎn)是："講對話、重品質(zhì)”。
這里所講的“知識”，不只是教材上的知識，更是教材之外的相關(guān)知識；不是堆砌的靜態(tài)知識，而是在不同背錄下的動態(tài)知識。這里所講的“發(fā)掘”，是指從提問到解答的完整過程，即探索中的發(fā)現(xiàn)和探索后的重現(xiàn)，既指方法又指方向。這里所講的“魅力”，一方面是指知識對師生智力上的吸引與挑戰(zhàn)，另一方面則指學(xué)生在教師的引領(lǐng)、陪伴、協(xié)助、督促下探索，不僅習(xí)得相應(yīng)的技能，更掌握了學(xué)習(xí)的方法，其核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。
由此可見，發(fā)掘知識這一偉大事物的內(nèi)在魅力，就是為了真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程中教師、學(xué)生、文本三者之間的深入對話。通過人與知識（世界、文本）的對話、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話，學(xué)生不再是被動地接受知識，不再是一個知識的容器，而是被興趣指引，被樂趣激發(fā)，主動進(jìn)行探索性的學(xué)習(xí)；教師不再是隔在學(xué)生與知識之間的“二道販子”，只是用某些有效的方法把知識簡單地轉(zhuǎn)交給學(xué)生，而是知識和學(xué)生之間的一座橋梁，甚至是和學(xué)生一起沿著“問題——知識——真理”的途徑進(jìn)行一次科學(xué)探索，成為學(xué)生的同行伙伴。
第三重境界：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。其主要特點(diǎn)是：“講個性，求境界”。
如果說第一重和第二重境界更多地與知識有關(guān)，那么，第三重境界則更多地與生活、生命相融。
在第三重境界，知識不再是一個死的體系，而是一個活生生的存在，并在激發(fā)起師生的強(qiáng)烈反響后，內(nèi)化為師生生活、生命的一部分。
此處的“共鳴”，既有基于個體差異的個性體驗(yàn)，又有面對偉大事物產(chǎn)生的共鳴。這個階段的理想課堂，從知識的豐收轉(zhuǎn)換為生活的豐富、生命的豐盈。
這種轉(zhuǎn)換是在人擁有知識、習(xí)得技能之后，通過回望、反思、頓悟而得以實(shí)現(xiàn)的。此時的課堂教學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)了知識及其背景的復(fù)現(xiàn)，而且激活了師生橫向的生活與縱向的生命，實(shí)現(xiàn)了更高層面上的教育，正如雅思貝爾斯所說的那樣，“教育就是引導(dǎo)‘回頭’即頓悟的藝術(shù)?！?/p>
理想課堂的第三重境界，也是整個課堂教學(xué)理論發(fā)展的必然結(jié)果。如果說早期以赫爾巴特為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的是知識的學(xué)習(xí)，那么以杜威為代表的課堂教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的則是社會生活，而后現(xiàn)代課堂教學(xué)理論更重視生命的體驗(yàn)。
我們認(rèn)為，這三者不是割裂的，而應(yīng)該是一個完整的整體。三者的共鳴，最終將在教師與學(xué)生的存在中呈現(xiàn)。
六維度和三境界，如經(jīng)線和緯線，編織出新教育充滿活力、情趣與智慧的理想課堂。
如今，隨著時代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，知識獲取的渠道越來越多元，課堂的時空越來越廣闊，課堂的個性越來越強(qiáng)。
構(gòu)筑理想課堂，讓師生過一種幸福完整的教育生活，我們一直在路上。