校風(fēng)釋義
無形的力量 奮進(jìn)的源泉
———“仁新精嚴(yán)”校風(fēng)淺釋
白銀市第二中學(xué) 馬 濟(jì)
校風(fēng)，即學(xué)校的風(fēng)氣，是一所學(xué)校占主導(dǎo)地圍的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性；它可以振奮精神、激勵(lì)斗志，是一種無形的精神力量，是衡量一所學(xué)校教育質(zhì)量和精神面貌的重要標(biāo)志，是學(xué)校每一個(gè)成員自覺奮進(jìn)的動(dòng)力。良好的校風(fēng)也可促進(jìn)國(guó)風(fēng)的發(fā)展進(jìn)步。我國(guó)改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾明確說過：“學(xué)校要大力加強(qiáng)革命秩序和革命紀(jì)律，造就具有社會(huì)主義覺悟的一代新人，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的革命化”。我校結(jié)合自身的辦學(xué)實(shí)際，經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、醞釀，新確定了“仁、新、精、嚴(yán)”的四字校風(fēng)，現(xiàn)就校風(fēng)之義，談點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。
一、以“仁”為本
“仁”是儒家思想的核心?！叭省本褪侨诵曰墓芾?，以尊重人、了解人、理解人為出發(fā)點(diǎn)。仁的含義大致可歸納為以下幾點(diǎn)：
講求仁愛，即愛護(hù)人的生命，尊重人的人格，追求人的價(jià)值。 “仁義”即仁愛和正義，文言文中有性情和藹、通情達(dá)理之意?！拔ㄈ收吣芎萌恕?，仁愛是一種由內(nèi)而外的博愛主義思想，對(duì)此孔子在《論語•學(xué)而》中明確地說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！笨鬃舆€把“博施于民而能濟(jì)眾”視為“何事于仁，必也圣乎”之事，可見，仁愛是“愛父母——愛老師——愛兄弟——愛朋友——愛眾人”。不管是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，還是教師，都要寬以待人，多一些統(tǒng)合思想和民主作風(fēng)，多一份接收和贊揚(yáng)，多一點(diǎn)關(guān)心和愛護(hù)，寬宏納諫，從善如流，形成良好的干群關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系。
注重修養(yǎng)，即強(qiáng)化自己對(duì)道德準(zhǔn)則的遵從，艱苦奮斗，自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)人類的美好理想而努力?！墩撜Z》中對(duì)“仁”的解釋為“克己復(fù)禮為仁”。意思是約束自己，使言行都符合道德禮儀的要求。其具體綱目為 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。也就是說對(duì)不合乎道德禮儀規(guī)范的事不看，不聽，不說，不做。仁是個(gè)人品性問題，它強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人行為準(zhǔn)則，也是自我修養(yǎng)的問題。
人際和諧：“仁者愛人”是儒家思想的精粹，仁包含著人的真、善、美的思想和行為。仁最重要或首要的品質(zhì)是指人與人之間的親善、和諧、相親相敬、相互尊重。在學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心教師，教師要愛護(hù)學(xué)生，班子成員之間要互相信任，不猜忌，不挑撥；同事之間要相互謙讓，不嫉妒，不拆臺(tái)；同學(xué)之間要互幫互愛，不惹是，不生非。在家里，家長(zhǎng)要愛子女，做到愛而有度，不嬌縱，不溺愛；子女要尊敬長(zhǎng)輩，不任性，不冒犯。在社會(huì)，學(xué)生要關(guān)愛他人，做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。只要教師擁有一顆仁愛之心，學(xué)生擁有一顆感恩之心，才能培養(yǎng)出愛祖國(guó)、愛生命、愛人類、愛自然的學(xué)生。只有人人心中充滿了愛，家庭才會(huì)和睦，集體才會(huì)團(tuán)結(jié)，校園才會(huì)安全，社會(huì)才會(huì)和諧、進(jìn)步。
二、以“新”促進(jìn)
江澤民同志曾經(jīng)說過：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)新是人們對(duì)事物發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化、拓展和升華，而不是隨心所欲的主觀臆想或標(biāo)新立異。創(chuàng)新的目的在于探索新知、推動(dòng)發(fā)展，其前提是有正確的方法、求實(shí)的態(tài)度、求新的勇氣。沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就會(huì)落伍、就會(huì)被動(dòng)挨打。